骨灰寄存柜廠家了解到，近年來，隨著文化事業(yè)的快速發(fā)展，民風(fēng)民俗作為民族文化的源泉，蘊(yùn)藏著濃厚的文化底韻，散發(fā)著淳樸的泥土芬芳，其魅力彰顯。

殯葬作為一種風(fēng)俗，通古達(dá)今，遠(yuǎn)源流長。其形式多種多樣，有土葬、火葬、天葬、水葬等。但受“落葉歸根，入土為安”理念的影響，以土葬居多。

十里地不同風(fēng)俗，同一種殯葬其形式也不盡相同。下面，我僅就自己親身經(jīng)歷的6樁家葬（按先后順序大娘、大爺、爺爺、二大娘、二大爺、母親），淺談一下老家當(dāng)?shù)氐耐猎崃?xí)俗（老家為原王村店鄉(xiāng)東屯村）。

6樁家葬從時(shí)間上橫跨兩個(gè)世紀(jì)四個(gè)時(shí)代，即上世紀(jì)70年代初到本世紀(jì)初，上下間隔40年，但其形式變化甚微。具體來說：

上廟祈神。

人“倒頭”上了欞床后，隨即上廟。我村東北角有一土地廟，廟宇早已損毀，廟臺(tái)尚存。第一趟廟由孝子去上，意思是人死了，趕緊向閻王爺報(bào)到，陰府又添新人。

之后，至出殯再趕6趟紙，就是說整個(gè)喪事期間共上7次廟。前6趟廟由親男至女，孝子賢孫去上即可。出殯當(dāng)天啟靈之前上一次大廟。

這次上廟，從人員上來說增加了至親和院中親門近支，上廟的隊(duì)伍壯大了。從形式上孝子手拉哭喪棒，隊(duì)伍的前頭有一人端著木制托盤，內(nèi)放紙、香和供品，以極慢的速度 “率”隊(duì)前行。

我們平時(shí)形容某個(gè)人走得慢，說“和挨喪的一樣”就出自這里。上廟一來體現(xiàn)家族大小，至親多人，人丁旺不旺；二來體現(xiàn)子女孝心如何。子女哭得越痛，替逝者折罪越多，孝心越好。

欞床欞位。

逝者咽氣前，要先穿好壽衣，抬到欞床上，意思是人“不能光著身子走”，這時(shí)欞床在正堂屋內(nèi)東西方向放置。

待咽氣后，再將欞床調(diào)至南北方向。意思是人死到欞床上了，也就是說“壽終正寢”。大娘、大爺都是在石家莊去逝。

當(dāng)時(shí)，傳說老在外面的人不能進(jìn)家，所以二老都是在院子里搭的欞棚。而二大娘、二大爺也都是在石家莊去逝，但改風(fēng)換俗把欞停在屋內(nèi)。

欞床定位后，在床下放上棗樹枝等帶刺的枝條，以防狗貓侵入，讓逝者不寧。床前放一供桌，設(shè)燭臺(tái)一對(duì)，白燭通明，擺供品若干，香煙繚繞。

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