念佛人臨終要經(jīng)過四大分離嗎？下面就由骨灰盒寄存架廠家告訴你。

要的。因為我們?nèi)匀皇侨怏w凡胎，這是前期的業(yè)報。

所謂“四大分離”，是指我們的身體由四方面組成：地、水、火、風(fēng)。

平常的時候，地水火風(fēng)處于一種相對平衡的狀態(tài)，彼此維系而支撐這個生命體；到臨終的時候，生命要謝滅了，這四大就好像撐著桌子的四根桌腿，四根桌腿分散了，桌子不就沒有了嗎？

“四大”就是地、水、火、風(fēng)。“地”，代表我們身體骨骼堅硬的部分；“水”，就是津液、血液等；“火”，指暖氣；“風(fēng)”，是呼吸、運動。

四大分離的狀態(tài)，首先是地大，臨死的人感到身體特別沉重，僵硬，這就是地大要分離的狀態(tài)；水大，比如水腫啦，總之在這方面顯示不正常；火大，覺得發(fā)燒或者冷這種狀態(tài)；風(fēng)大，比如眼睛不能轉(zhuǎn)了，說話都說不了了，因為這些都靠風(fēng)。這些會逐漸顯示出來。

四大分離的時候相當痛苦，雖然是念佛人，也免不了四大分離。所以阿彌陀佛發(fā)愿說，念佛人臨終之時，他放大光明護佑、加念，現(xiàn)前迎接，安慰我們。這樣，由于佛現(xiàn)前，雖然也有四大分離，但是不那么痛苦。

怎么知道呢？比如很多人念佛，他也得了癌癥——有的癌癥是非常痛苦的，但是這個念佛人，你問他痛不痛，他說不痛，或者不怎么痛，根本用不著鎮(zhèn)痛劑杜冷丁。這不是很明顯看出來，他的痛苦程度大大降低了嗎？

再來，念佛人不會經(jīng)過“中有身”。

“有”，是生命存在的一種狀態(tài)，凡夫流轉(zhuǎn)生死，有業(yè)力，有我的這個“有”的存在。我們現(xiàn)在的生命叫“現(xiàn)有”；死的那一剎那叫“死有”；來生的生命稱為“生有”；“死有”之后過渡到未來“生有”，這中間階段的生命叫作“中有”。

直接下地獄的人，他沒有“中有”，剎那之間就墮落地獄了。往生凈土的人也不需要經(jīng)過中有（又叫“中陰身”），不需要這個過程，一旦坐上蓮花臺，就歡歡喜喜地隨佛往生凈土。

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