若有持是觀世音菩薩名者”：這個“者”字，就是念觀音菩薩這個人。骨灰盒寄存架廠家認為，若有，是現在還沒有，將來是會有的。

所以說，假設有這樣的一個人。什么樣的人呢?持是觀世音菩薩名。持，是受持，就是不忘的意思，也就是心心念念，都執持觀音菩薩的名號。

那么樣地受持來稱名，就念“南無觀世音菩薩……”。所以無論哪一個人，想要解除這種七難的痛苦，先要常常恭敬稱念觀世音菩薩的名號。

稱念觀世音菩薩名號這樣的人，“設入大火，火不能燒”：這是說你平時就念南無觀世音菩薩，而不是說等到被困在大火里，才念觀世音菩薩。

不是現燒香、現念佛，不是說我今天有了災難，今天才念觀音菩薩。所謂“閑時不燒香，著急抱佛腳”，閑著的時候，連佛前也都不上一支香的。

著了急了，才來抱著佛腿，求佛來救你的難。雖然你抱著佛腿，但是佛也不理你。為什么?因為你就是在平時根本就不修行，等到有難的時候才來求佛，這叫現燒香、現念佛。

可是又有一種人，他平時也沒有燒香，也沒有念佛;但是他有急難的時候，觀音菩薩也一樣救他，也一樣來令他離苦得樂，這又是什么道理呢?

你要知道，我們每一個人有前因、后果。在前世，或者他曾勇猛精進，拼命地用功，豁出命來念觀世音菩薩，甚至于來做種種的功德。

因為他前生念過，有這種的善根，所以今生他雖然不念，觀音菩薩也來救他，這是有遠因的關系。所以觀世音菩薩救人，有遠因，也有近因。遠因，就是在前生他所種下的因;近因，就是在今生所種下的因。

或者有人說：“我前生或者已種下因了，所以現在我不必念觀音菩薩。將來我有難時，觀音菩薩也會救我。”可是這個我不保險的，你就是向我買保險，我也不賣的。

如果你今生就能誠心誠意念觀音菩薩，那我可以賣這個 insurance(保險)，你一定會得到感應的，將來你有什么災難，觀音菩薩一定會來救你的。

為什么你自己說你在前生念過?你也沒有宿命通，你怎么知道你一定念過呢?你若真有宿命通可以的，若得了天眼通、天耳通也可以的。

所以你若不是現燒香現念佛，這樣絕對有感應的!所以說，你要是平時念觀音菩薩，假使你遇著大火的話，火不能燒。

在中國，從前有一個人，他預備去南海普陀山朝拜觀音菩薩。你說怎么樣啊?就有這么巧的事情，他剛上了船，正要往南海普陀山朝拜觀音的時候，他鄰居的房子眼瞅著就著火了。

他的家人就跑來向他報告：“不好了!你快回去!不要去朝普陀山啦!我們的鄰居著火了，你要回來照顧啊!”這個人說：“我為了想要去朝普陀山、拜觀音菩薩，已經吃三年齋，現在我已經上了船。

家里著火，我要是下船，它應該燒也一樣燒了;如果不應該燒，觀音菩薩會保護著我，我就是不下去，它也一樣不燒的。

我有這種誠心，我恁可自己家里被火燒了，我也要去拜觀音菩薩!”就這樣他家里著火也不管了，什么都不管了，就去拜觀音菩薩。

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