骨灰盒寄存架了解到，慈心禪，也是四大護衛禪之一，之所以叫護衛禪，正是因為它可以保護我們不受傷害。通過慈心來化解我們生活中的一些怨恨、一些敵對、一些冷漠、一些僵硬。讓我們學會更加輕安和自在。

一、慈心禪

說到慈心，自然和心有關系。禪法是讓我們清晰地認識內心產生的嗔恨、煩惱和抑郁，感受它，認出它，但不能跟隨它，而是嘗試著培養內心的一種慈愛、平和、友善。

當我們的心中通過不斷地熟悉和培養這樣一種心理，并且內心變得越來越溫暖、友善時，我們今后不論碰到多少挫折、煩惱和痛苦，那個充滿慈愛、和平友善的心都會及時幫助我們止息那些挫折、煩惱和痛苦。

如何去培養我們這樣一種慈心呢?首先是對自己修慈心，我們可以在內心反復念誦這三句話：“愿我沒有身體的痛苦，愿我沒有內心的煩惱，愿我輕安自在”。

并且讓它在內心產生力量，要生起一種真正讓自己可以達到這些愿望的心理。當我們的內心對這種愿望的希求趨于穩固時，再嘗試對自己的父母、師長修慈心。

對他們修慈心的時候念誦：“愿我的父母和師長沒有身體的痛苦，愿我的父母和師長沒有內心的煩惱，愿我的父母和師長輕安自在”。直到內心生起真實的想要去呵護他們，照料他們的感受。

再接下來，我們可以對一些陌生人去修，念誦：“愿他們沒有身體的痛苦，愿他們沒有內心的煩惱，愿他們能輕安自在”。

直到內心生起真正的我遇見的所有人我都愿意以慈心對待他們的感受。最后可以嘗試對我們不喜歡的人去修，對過去曾經傷害過我，或者被我不小心傷害的人，念誦：“愿他們沒有身體的痛苦，愿他們沒有內心的煩惱，愿他們輕安自在”。

我們在內心反復憶念和熏習這些愿望。最后我們要對一切眾生修習這種慈心：”愿一切眾生沒有身體的痛苦，愿一切眾生沒有內心的煩惱，愿一切眾生輕安自在”。然后當我們內心愿意這樣去想時，可以嘗試打坐，試著體驗一下。

在禪修打坐之前，我們同樣要做些身體上和心理上的準備，以緩解打坐時身體可能會發生的不舒適感。我們可以先從頭到腳掃描下我們的全身，是否是完全的放松和舒適的狀態，沒有緊繃感，感受身體與地面接觸的充實感。

禪修要做的是每一個意識里都有覺知的念頭，當我們試圖轉換動作時，我們要感受這個動作，覺知它的移動，試著輕松地調柔地觀察它，感受它。

不需要把念頭停留在這個動作上，不要告訴自己我在動，我在轉換。當我們覺知這些動作的同時，可以在內心憶念修慈心的愿望，去感受它，讓我快樂，讓我沒有煩惱，讓我輕安。

不斷地放松身體的同時，內心的慈心也會慢慢生起。帶著這樣一份覺知和正念，慢慢調整身心，進入正式的禪修打坐中。

進入禪坐時，兩腿保持單盤、散盤或者雙盤都可以。一旦坐好了，至少要維持半小時以上不要去轉換姿勢，這樣做也是為了能夠培養一種禪定的力量。

但我們要明白這不是追求一種姿勢，禪修訓練的是內心，不是身體，所以通過良好的坐姿可以幫助我們安住在一種止的心理上，這很重要。

如我們不停地轉換姿勢，我們的心也不會定下來，禪定更加沒有了。良好的坐姿可以幫助我們很好的禪修，腿的姿勢調整好后，可以從頭到腳再掃描一遍，感受我們的頭是否是挺直的，不要過于低，很多人在打坐時喜歡低著頭，那樣只會造成我們的不舒適感，比如頭暈、脖子疼等等不舒服感。

調整好頭部姿勢，繼續向下掃描，感受下我們的雙肩是否是打開的，不是緊繃的，我們的緊繃感往往來自于雙肩以及項背上，你可以很清楚地感受到它。

再繼續掃描，接著再感受我們的雙臂是否是自然下垂的，可以把兩個手掌交叉放在我們的腿上，靠近腹部的位置。繼續掃描，再看下我們的腰部是否是挺直的，不要前傾，也不要后仰，是端正。

記得這三個詞匯，時時提醒自己：端正、挺直、放松。在禪修的過程中意識到自己的身體不夠端正，不夠放松時，可以做個簡單的調整，但內心要清楚地覺知這個調整的過程，然后讓我們的心回來，回到當下的呼吸或者我們所修習的慈心正念上。

進入修慈心禪的修習中，我們先需要對自己修慈心，在內心憶念，“愿我自己沒有身體的痛苦”，感受下自己的身體，還有沒有一點不舒適的感覺。然后繼續憶念，“愿我沒有內心的煩惱，愿我輕安自在”。

不斷地對自己的內心說這三句話，內心安住在這三句話上，“愿我沒有身體的痛苦，愿我沒有內心的煩惱，愿我輕安自在”。

看一看我們內心是否漸漸開啟，接納了自己、父母師長、陌生人、不喜歡的人，感受心是否變得清凈、祥和。慈心禪的修行，是幫助我們邁向健康和覺悟的第一步。

隨著禪修的深入，我們內心會變得愈發的輕松和調柔，對自己充滿了自我關懷，對這個世界充滿了愛意和真正的慈悲，這種慈悲會散發力量，也會帶來智慧，真正的想要去利益別人的心就會油然而生。這也是我們禪修的最終目的所在。

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