骨灰存放櫥廠家了解到，各位善信，到宮觀參加宗教活動(dòng)的時(shí)候，可以請(qǐng)一些供品供養(yǎng)神仙、祖師。道教的供品平日里有五供養(yǎng)之說，即香、花、燈、水、果五種供品。

在買這些供品的時(shí)候，說“請(qǐng)”而不說“買”，如請(qǐng)香、請(qǐng)燈、請(qǐng)果等表示尊重。先說請(qǐng)香，現(xiàn)在香燭店中香品的種類很多，道教燒香以燒檀香、降香、沉香等自然香品為宜。

忌燒化學(xué)香精香和動(dòng)物香料制成的香品，現(xiàn)在有些制香商利益薫心，很多香都是用鋸末和一些不凈的東西制成的，非常薰眼和嗆人，所以在選擇香品的時(shí)候要特別注意。

自然的檀香等香品在價(jià)格上比較貴一些，但從供品不在多在于精的原則下，請(qǐng)很多廉價(jià)的香還不如請(qǐng)名香來的好。如果想知道香品的香味是否純正，不能用鼻子直接去聞，而應(yīng)該點(diǎn)一支聞一下再?zèng)Q定請(qǐng)。

很多香在香盒上有配料方，看一下這些配料方了解一下也可以。請(qǐng)香的總原則是請(qǐng)清細(xì)香為宜。經(jīng)書上常說：清香三柱。就是這個(gè)道理。

據(jù)貧道了解：很多賣香商把香的價(jià)位抬的很高，其它宗教用品也一樣。很多信徒認(rèn)為：供品之類的東西是供神的，是不能討價(jià)還價(jià)的。

貧道認(rèn)為：這種思想沒有必要，但對(duì)神的虔敬我是非常欣賞的。合理的價(jià)位就請(qǐng)，價(jià)位不合理可以再到別的香燭店請(qǐng)，不要有怕被神責(zé)罰的顧慮。

關(guān)于道教請(qǐng)諸品供須知

請(qǐng)花，請(qǐng)的是鮮花。四季的花都可以請(qǐng)，唯獨(dú)不能請(qǐng)?jiān)录净ā！洞箬蠖穬x》忌花詩說：“百花皆可獻(xiàn)神天，月季條中有禁言。此為不及時(shí)妖艷，御注瑯函感應(yīng)篇。” 請(qǐng)的花顏色要鮮艷，要新鮮，不能有蟲咬的。

請(qǐng)燈，宋以后以蠟燭代替燈。燈是指油燈。供神的蠟燭為紅燭，很多蠟燭上有吉祥文字，或者盤龍描鳳。科儀中說：鳳燭龍燈映寶壇。

道教的很多廟宇都是國(guó)家文物保護(hù)單位，為了保護(hù)文物，防止火災(zāi)，所以很多廟宇禁止焚燭。信徒請(qǐng)來的蠟燭可以交給廟宇中大殿的殿主道長(zhǎng)。供大殿供養(yǎng)祖師，雖然信徒?jīng)]有親手焚燭，但觀里的殿主道長(zhǎng)代替燒了，對(duì)信徒的功德是一樣的。

請(qǐng)水，道教請(qǐng)水一般請(qǐng)的是井泉水，認(rèn)為這種水比較潔凈。《大梵斗儀》忌水詩說：“獻(xiàn)水宜當(dāng)汲井泉，河濱時(shí)恐污流漫。請(qǐng)睹血盆經(jīng)內(nèi)句，方信天神有示言。”

從這段文字可以看出過去的人以河水洗滌不凈，所以請(qǐng)水不請(qǐng)河濱之水。現(xiàn)在的河水污染更嚴(yán)重，信徒在請(qǐng)水的時(shí)候請(qǐng)一些礦泉水就可以了。

請(qǐng)果，獻(xiàn)神的水果以時(shí)新水果為宜，道教供果講究新鮮潔凈。《上清靈寶大法》談齋供之法說：時(shí)新果實(shí)，切宜精潔。建齋要逐日更換供果，不用石榴、干蔗及有穢泥之物，用剛摘下的帶枝葉的凈果為佳。

供物不得用非義之財(cái)，否則對(duì)神不誠(chéng)，不能感格神明。《大梵斗儀》忌果詩說：“果品諸般枯與鮮，石榴有忌供玄天。李子不宜獻(xiàn)太上，黑棗槩禁上真前。”

文字中很明白告訴我們石榴不能供奉真武大帝，其原因有二：一是石榴成熟后皮自然裂開，真武大帝苦節(jié)修行為做清白神仙曾拋腸棄胃，恐有嘲諷祖師之意，所以不供；二是石榴、番茄，其繁殖須經(jīng)便道等過程，恐有不潔而褻瀆神靈之嫌。

又李子不供太上老君，因老君姓李，為避其名諱而不用。供棗宜供紅棗不宜供黑棗。供果一般取其吉祥含義，蘋果有平安之意，桔子取其吉利，柿子取其事事如意，桃子取其長(zhǎng)壽之意，此外圓形之水果，取其“圓滿”之意。因?yàn)楣┕∑浼楹x，所以梨通常也不上供桌。梨有分離的意思。

中國(guó)過去沒有榴連這種水果，所以在供果禁忌中沒有提及它，但這種水果有一種刺鼻難聞的味道，所以最好也不用它來供神。一些點(diǎn)心餅類干果也可以供神，葷腥之類不要用來供神。另外，信徒可以準(zhǔn)備一些“供養(yǎng)金”，隨緣布施在神前功德箱內(nèi)。

或者跟哪位道長(zhǎng)有緣，也可供養(yǎng)道長(zhǎng)。無論是供品和供養(yǎng)金都不拘多少，惟在志虔，道教對(duì)做功德講“隨力建功”即根據(jù)自己的能力培建功德。香、花、燈、水、果，有一堂供、三堂供、五堂供、七堂供，最豐盛的為九堂供。

五碗（或盤或碟）為一堂。信徒在參加道場(chǎng)請(qǐng)的供要全堂，平日里不必這么講究。或請(qǐng)香燈，或只請(qǐng)香花都可以。

神具慧眼，能明察秋毫，無所不知，人只有肉眼，不能體察未來的禍福，因此拜神時(shí)，敬備供品，并非賄賂神明（因神不食人間煙火），旨在向神明表明誠(chéng)心，愿凡事從善如流祈求神明庇佑。若未來有災(zāi)難發(fā)生，祈盼神明能隨時(shí)舒金臂相救。

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