自己的佛，你若不皈，你依到什么地方去?你依靠外邊，那都是向外馳求的。下面就由骨灰存放櫥廠家告訴你。

“凡夫不會。從日至夜。受三歸戒。若言歸依佛。佛在何處。若不見佛。憑何所歸。言卻成妄?！?/p>

“凡夫不會”：這一般的凡夫，不明白皈依的道理。

“從日至夜”：從白天到夜里，“受三歸戒”?！叭粞詺w依佛”：假設你說皈依是皈依佛，“佛在何處”：佛在哪個地方?“若不見佛”：你若沒有看見佛，“憑何所歸”：你憑著什么去皈依?“言卻成妄”：你若說我見了，我見到佛了!那就是你打妄語。

“善知識。各自觀察。莫錯用心。經文分明言自歸依佛。不言歸依他佛。自佛不歸。無所依處?！?/p>

“善知識”：各位都是有知識的，“各自觀察”：你自己觀察，“莫錯用心”：不要錯用了心。

“經文分明”：經上的文，說得很明白，“言自歸依佛”：說要你自己皈依自己的佛，“不言歸依他佛”：不是教你皈依他佛。你自己的自性佛，本來就有的，但是你沒有明白，沒有善知識指給你，你就不知道?，F在你皈依之后，就是明白你自性的佛，所以經上不說皈依他佛。

“自佛不歸，無所依處”：自己的佛，你若不皈，你依到什么地方去?你依靠外邊，那都是向外馳求的。

“今既自悟。各須歸依自心三寶。內調心性。外敬他人。是自歸依也?！?/p>

“今既自悟”：現在你自己應該明白，“各須歸依自心三寶”：你們都應該皈依你自己心里的三寶，皈依覺、皈依正、皈依凈。皈依覺，就不應該做糊涂事;皈依正，就不應該做邪事;皈依凈，就不應該做骯臟、不清凈的事情。

“內調心性”：你調伏你的心性，要有覺悟。

“外敬他人”：你要是真正明白佛法的，不要說朋友、親戚，你要恭敬，就是任何不認識的人，你都要對他存恭敬的心。不能說見著這個人，我就把面目板起來，好像用墨抹上，就把面黑色地現出，這就是自己沒有恭敬心。

對你最不好那個人，你應該對他最好，這是真正學佛法的人的本色，這是應該有的。說：“那我對你不好，怎么我沒看見你對我好呢?”你根本也沒有對我不好，我怎么會對你好啊?你看這是妙不妙?

“是自歸依也”：這就是自己皈依自性的三寶。

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