骨灰存放櫥了解到，參學的基本課題在認識真實、原本的自己，否則便不可能正確地認知佛，因為真實的自己就是佛。如果你不敢承當，那是自我否定，還參什么禪呢?佛是什么?佛者覺也。

革命家孫中山先生說：‘國者人之積，人者心之器’，國家是人民的累積，而人只是心靈的工具而已。人的行為都是受思想支配、認識指導的，豈不是心靈的工具?!

所以我們講認識自己，就是認識原本的真心。心有兩個層面，佛經上說得很清楚，說得再通俗一些，就說心有兩個，一個是‘心為惡源’的心，是人心、假心;一個是‘廓然無朕’的心，是道心、真心。

學哲學的人都認同真實的是原本的，真理只能發現不能創造。既然如此，那么我們現在的心是怎么形成的呢?就是色、受、想、行、識的五蘊，加上色、聲、香、味、觸、法的六塵，堆積在我們心的表面，所形成“后有的心”，由這個后有的心來操縱我們這部肉體機器，就容易產生慣性。這就是存在決定意識，也是真心蒙塵的結果。

你想，如果把一個初生的嬰兒，擺在一個與社會隔絕、與人群遠離的地方，不給他受教育，也不學任何東西，他的存活一定是個白癡，什么都不懂，看到高壓線也不會害怕，見到火車來了也不曉得去躲。可知人的意識是后有的，是因客觀的存在而有的。而原本的心則是主客不二的。

“人身難得”，是因為唯有人才能成佛，其他動物不能成佛。難道說佛法不平等嗎?不是!是“緣不具”──條件不具足。

雖然其他動物一樣有頭腦、有本能，但它的感情沒有人類那么深，在它的頭腦里缺少了理智與思惟的功能。沒有理智與思惟，連是非、善惡、真假，都不能抉擇，是沒有辦法學佛、成佛的。

談到認識自己的方法，這就必須透過反時針方向的反省，今天反省昨天，今年反省去年，一直反省到出生、出生前。你一時記不得也不要急，慢慢來，不要訂進度，有時間就做，反省到某一階段，會想起媽媽生你時的情狀……

從反省中，我們可能認識假我的形成，也會了解到過去的行為都是受到表面意識的支配、操縱，從而切實地找出自己的錯誤、缺點，加以揚棄。

從因緣論中我們可以證實與肯定‘錯誤與煩惱同在;毀滅與罪惡同步’，人若活在錯誤里，決不可能享有喜悅與安祥，當你走向罪惡的同時，也就背離了永恒。所以我們一定要擺脫錯誤，若不肯擺脫錯誤，就學佛而言是個大障礙，它會形成業障。

什么是‘業’?比方一個公司、一個個體戶，一年經營的總和，叫做業績，業績好就會賺錢，否則就賠錢。我們人也是一樣，累積了太多的錯誤、罪過，一定會活得很煩惱，生活對他而言將是一種煎熬，對生命也將是一種懲罰。

如何不讓錯誤累積呢?只有根據因緣法，從反省中找出構成錯誤的條件，徹底加以揚棄它，才能無罪一身輕。否則會永遠活得不瀟灑、不自在。

江西顧特樂精藏科技有限公司是全國上下最具實力的骨灰存放櫥廠家，我們擁有一流的生產設計設備及科研團隊，生產的最新骨灰存放櫥絕對是您不容錯過的哦！