“父母命，行勿懶”，不銹鋼骨灰寄存架：父母有命令，要趕快行動，不應(yīng)該拖拉，這也是孝敬父母的舉動。從小若有這樣的理念，那么一旦父母生病，自己因感恩也會去孝養(yǎng)。春秋時期的郯子 ，生性至孝，父母年老都患有眼疾，他特別傷心，到處求醫(yī)。聽說鹿乳能治好雙親的眼疾，他便披著鹿皮，去深山混入鹿群中。獵人誤認其為鹿，正要舉箭射他，他趕緊大叫，并將實情相告。獵人聽后非常感動，想辦法給他弄來鹿乳，并護送他出山。古代有這樣孝子，而現(xiàn)在有沒有呢？很罕見。2004年有個人把腎捐給了母親，這在當(dāng)時轟動一時，感動了很多人。但古代并不是這樣，那時人人對父母都特別孝敬。

或許有人問：“儒家思想提倡孝道，后世有《二十四孝》等許多故事。可這孝順之舉，佛教有嗎？”

佛教不但有，而且遠遠超勝，更不可思議。如虛云老和尚，他為報答亡母深恩，吃盡了千辛萬苦：首先三步一拜，一心發(fā)愿朝拜五臺山，以此功德，回向母親早脫輪回。在這個過程中，他兩次凍僵在冰雪中，感得文殊菩薩化身救他脫險，三年后才到五臺山。后來又念未見母親現(xiàn)身，不知是否離苦得樂，他又在阿育王寺拜佛陀舍利、燃指供佛，一心求見母親一面。結(jié)果一天在夢中見母現(xiàn)身，得知母親已轉(zhuǎn)生凈土。

以這種偉大的行持報父母之恩，在儒教中很難見到。孔子說：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”父母活著，應(yīng)以禮承事；死后，要以禮埋葬，并于逢年過節(jié)時，以禮祭奠。所以，他們對父母的報恩僅限于此。然佛教可謂更上一層，蓮池大師云：“親得離塵垢，子道方成就。”只有讓父母徹底離苦得樂，才成就了真實的孝道。

在佛教中，一個人要想往生極樂世界，首要條件就是：“孝養(yǎng)父母，奉侍師長，慈心不殺，修十善業(yè)。”可見，“孝養(yǎng)父母”是最基本的善法。要了解孝，就應(yīng)深入佛經(jīng)，像《父母恩重經(jīng)》《盂蘭盆經(jīng)》《地藏菩薩本愿經(jīng)》，都可以稱為“佛門孝經(jīng)”，經(jīng)中詳細描述了父母恩重難酬，做兒女的應(yīng)如何報答父母深恩。佛陀還親口說：“今成得佛，皆是父母之恩。人欲學(xué)道，不可不精進孝順。”因此，人想學(xué)道，孝順非常重要。

而孝順方式，佛教的與世間的有很大不同。佛經(jīng)云：“飲食及寶，未足報父母之恩。唯導(dǎo)父母向于正法，便為報二親。”意思是說，以金銀財寶、飲食衣物供奉，不能圓滿報答父母的恩德，唯有引導(dǎo)他們行持正法，才是真正報答了雙親之恩。有些道友以前常讓父母不高興，也做了讓他們傷心的事，現(xiàn)在懂佛教的道理后，就應(yīng)該行持善法，并把善根回向給他們——這是我們的報恩之舉，是最圓滿的！

現(xiàn)在顧特樂公司介紹其研發(fā)出的不銹鋼骨灰寄存架特點：

1、不銹鋼骨灰寄存架材料：

寄存架材料為202不銹鋼，板厚1毫米，方管25毫米×25毫米,管壁厚1毫米。門為推拉式5毫米光玻璃，玻璃門上要磨長方形凹槽門眼，每個門眼位置要整齊、統(tǒng)一、規(guī)則，玻璃門邊要磨邊倒角。

2、不銹鋼骨灰寄存架格位尺寸：

殯儀館常用不銹鋼骨灰寄架每個格位尺寸：寬42㎝×高32㎝×深32㎝;

3、不銹鋼骨灰寄存架制作要求：

不銹鋼骨灰寄存架可根據(jù)采購方場地的實際情況合理安排，并提供平面設(shè)計圖紙，經(jīng)確認后工廠定做。

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